国指定文化財等
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・・・国宝、重要文化財
国宝・重要文化財（美術工芸品）
主情報
名称
：
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
ふりがな
：
けんぽんちゃくしょくしょうとくたいしえでん（ほうりゅうじけんのう）
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
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員数
：
4面
種別
：
絵画
国
：
日本
時代
：
鎌倉
年代
：
嘉元3
西暦
：
1305
作者
：
寸法・重量
：
品質・形状
：
ト書
：
第二面画絹裏貼紙に嘉元三年三月仏師上野法橋、但馬房の墨書がある
画賛・奥書・銘文等
：
伝来・その他参考となるべき事項
：
指定番号（登録番号）
：
2037
枝番
：
国宝・重文区分
：
重要文化財
重文指定年月日
：
2010.06.29(平成22.06.29)
国宝指定年月日
：
追加年月日
：
所在都道府県
：
東京都
所在地
：
東京都台東区上野公園13-9
保管施設の名称
：
東京国立博物館
所有者名
：
国立文化財機構
管理団体・管理責任者名
：
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
解説文：
詳細解説
本図は、聖徳太子の生涯を四面にわたって描く作品で、法隆寺に伝来し、明治１１年（１８７８）に皇室へ献納され、戦後に東京国立博物館の所有となったものの一つである。太子一生の事績を年次を追って記述する『聖徳太子伝暦』から約７０場面を選んで描くが、本図の特徴は太子の事績を四季によって分別し、春夏秋冬を四面に描き分けている点にある。鎌倉時代以降に数多く描かれる太子絵伝のうち、製作時期の判明するものとしてはもっとも古い作例であり、同時期のやまと絵の基準作として貴重である。
関連情報
(情報の有無)
附指定
なし
一つ書
なし
添付ファイル
なし
写真一覧
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
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絹本著色聖徳太子絵伝（法隆寺献納）
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解説文
本図は、聖徳太子の生涯を四面にわたって描く作品で、法隆寺に伝来し、明治１１年（１８７８）に皇室へ献納され、戦後に東京国立博物館の所有となったものの一つである。太子一生の事績を年次を追って記述する『聖徳太子伝暦』から約７０場面を選んで描くが、本図の特徴は太子の事績を四季によって分別し、春夏秋冬を四面に描き分けている点にある。鎌倉時代以降に数多く描かれる太子絵伝のうち、製作時期の判明するものとしてはもっとも古い作例であり、同時期のやまと絵の基準作として貴重である。
詳細解説▶
詳細解説
現存する掛幅装の太子絵伝の作例を説話場面の配置法から分類すると、比較的自由に配置される「古様の配置法」と、絵巻を積み重ねるように年代順に描き列ねる「新様の配置法」とに大別され、ほとんどはこのいずれかに該当するが、それらとは異なる「四季絵的配置法」を示す作例では、太子の生涯を編年体で記述し年月を明記する『聖徳太子伝暦』記載の事績を四季に類別し、春夏秋冬の画面に描き分ける。 かつて法隆寺に伝来した本作品は、四季絵的配置法を示す典型的作例である。額装に改められ、向かって右側第一面から第四面まで春夏秋冬を順次四面に描き分ける。都合約七〇場面ほどを描くが、「葬送」や「物部合戦」などの重要な事績では場面舞台を二面にまたがって大きく扱う。この事績配置は絵解きを前提とすると混乱した印象を抱くが、むしろ何らかの法会の際に堂内荘厳具として懸用されたものかと思われる。 四面を通じて、ニ副一鋪。霞、建築物、樹木、土坡などを利用して場面舞台を形成し、その中に太子を中心とした諸人物を配して説話を展開させる。各場面には小型の短冊型を設け、太子の年齢や事績内容の略記などを墨書する。用筆、賦彩とも、伝統的大和絵の手法をよく発揮し、全体に明るい画面を作り出す。霞には自然な暈かしを施し、各場面舞台を適切に区切る。地に白色を施す部分が多く、赤、橙、青、緑、黄土色、白などの鮮やかな賦彩に金色と墨描を取り混ぜ、部分的に銀や雲母の使用も認められる。 現存する四季絵形式の太子絵伝は、大阪・叡福寺所蔵の元八幅本を除くと、すべて本図の転写本と見なされる。数多くある太子絵伝の展開の中で画面構成や図様の直接的継承が本図のように広範に認められる事例は稀で、法隆寺と関連の深い文化圏では本図が太子絵伝制作の一祖型であったことがうかがえる。部分的な図様は南都絵仏師の関与が想定される諸作例にも継承されている。 本作品は昭和四十八年から五十一年に行われた修理に際し、料絹背面に墨書を伴う貼り紙が確認され、これにより嘉元三年（一三〇五）の制作と判明し、施主として六名の僧侶名が記され、上野法橋と但馬房という二人の絵仏師が二八日間で描いたものであることが明確となった。本作品の事績選択には、太子による法華、勝鬘、維摩の三経の経流執筆および講経の事績が網羅される点や、西院伽藍が比較的正確に描かれる点が他本に対して特徴的であるとの指摘がある。法隆寺では本作品のなった嘉元三年に三経を講讃する勝鬘会の講師のための講師房が西院の僧坊西室内に造営されており、制作の契機には中世法隆寺における三経研鑽の機運高揚が関係していると想像される。
