国指定文化財等
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・・・国宝、重要文化財
国宝・重要文化財（美術工芸品）
主情報
名称
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木造千手観音坐像
ふりがな
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もくぞうせんじゅかんのんざぞう
木造千手観音坐像
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員数
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1躯
種別
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彫刻
国
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時代
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平安
年代
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保元3
西暦
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1158
作者
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寸法・重量
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品質・形状
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ト書
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像内に保元三年、大仏師僧□（寂）勝、本躰御身能登国阿□□□霊木等の銘がある
画賛・奥書・銘文等
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伝来・その他参考となるべき事項
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指定番号（登録番号）
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3587
枝番
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0
国宝・重文区分
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重要文化財
重文指定年月日
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2012.09.06(平成24.09.06)
国宝指定年月日
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追加年月日
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所在都道府県
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石川県
所在地
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保管施設の名称
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所有者名
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海門寺
管理団体・管理責任者名
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木造千手観音坐像
解説文：
詳細解説
優雅で平明な平安後期様式の千手観音像。針葉樹材の一木造。像内銘より保元3年（１１５８）に造られたことが判る。銘には御衣木として出羽立石寺ほか各地から収集してきた霊木を用いたことが記され、当時の造像儀礼の様相を示す資料としても注目される。
関連情報
(情報の有無)
附指定
なし
一つ書
なし
添付ファイル
なし
写真一覧
木造千手観音坐像
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木造千手観音坐像
解説文
優雅で平明な平安後期様式の千手観音像。針葉樹材の一木造。像内銘より保元3年（１１５８）に造られたことが判る。銘には御衣木として出羽立石寺ほか各地から収集してきた霊木を用いたことが記され、当時の造像儀礼の様相を示す資料としても注目される。
詳細解説▶
詳細解説
銘文により立像換算での三尺五寸像として造られたことが知られる千手観音坐像で、針葉樹材の一木造になる。現在素地を表しており、当初の仕上がりは詳らかでない。 躰部内刳面の墨書銘には、本躰御身に能登国阿□□□の霊木を、小面十五躰（頭上面に頭上および脇手の化仏等を加えた数か）に出羽国立石寺慈覚大師霊木ならびに所々の霊木を、脇手に能登越中間千本霊木を用いて保元三年七月から十月にかけて造ったことに加え、願主平氏市井頼行および散位平□【（如）】綱紀氏と大仏師僧□【（寂）】勝、小仏師二名、結縁僧達の名前が記される。慈覚大師霊木は円仁の東北巡錫【じゅんしゃく】伝説の広まりをうかがわせ興味深い。 能登国衙【こくが】からほど近い地に伝来し、願主らは在庁官人であった可能性がある。用材の調達には能登・越中を行動範囲とする山岳修験者の関与が想像され、国衙近辺の信仰と彼らの活動のかかわりの中で造立されたととらえることができる。 定朝様【じょうちょうよう】にのっとった優美な像容を示すが、脇手が大きめな全体観は古風で、割首をせず、両足部材を腰脇前半まで含んで造る構造にも前代の風がとどめられている。 他地域より集めてきた霊木を御衣木【みそぎ】とする造像例として知られるのは貞応三年（一二二四）より寛喜元年（一二二九）にかけて湛慶【たんけい】が二親のために造った地蔵十輪院丈六阿弥陀像で、高野山や葛川で加持を施した木が用いられた（『来迎院文書』）。また寿永二年（一一八三）に運慶らを願主として書写された法華経（『運慶願経』）は横川など三か所より調達した霊水を硯水【けんすい】として如法経【にょほうきょう】書写の作法により書写され、軸木には「霊木之中極霊木」として東大寺焼失柱の残りが用いられている（奥書）。霊木を集めて用材とするのも如法意識によるものであろう。造像における如法意識は一二世紀末ころに高まりをみせるが、そのような意識による早期のしかも顕著な造像例として注目される。当代の造像儀礼および地方造像の在り方を考える上で重要な作例である。
