国指定文化財等
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・・・国宝、重要文化財
国宝・重要文化財（美術工芸品）
主情報
名称
：
八瀬童子関係資料
ふりがな
：
やせどうじかんけいしりょう
大正天皇大喪装束 一具（黒闕腋袍・黒布袴・灰青色肩当・緌・脛幅・冠・細纓）
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員数
：
741点
種別
：
歴史資料
国
：
日本
時代
：
南北朝～昭和
年代
：
建武3～昭和17
西暦
：
1336～1942
作者
：
寸法・重量
：
品質・形状
：
ト書
：
画賛・奥書・銘文等
：
伝来・その他参考となるべき事項
：
指定番号（登録番号）
：
159
枝番
：
国宝・重文区分
：
重要文化財
重文指定年月日
：
2010.06.29(平成22.06.29)
国宝指定年月日
：
追加年月日
：
所在都道府県
：
京都府
所在地
：
京都市上京区寺町通荒神口下る松蔭町138-1
保管施設の名称
：
京都市歴史資料館
所有者名
：
一般社団法人八瀬童子会
管理団体・管理責任者名
：
大正天皇大喪装束 一具（黒闕腋袍・黒布袴・灰青色肩当・緌・脛幅・冠・細纓）
解説文：
詳細解説
比叡山西麓の山城国愛宕郡八瀬村民は、中世より「八瀬童子」と呼ばれ、薪炭の生産、商売を生業としつつ、朝廷・延暦寺などの駕輿丁役や雑役を担って、諸課役免除、諸商売免許の権利を得つづけた。本資料群は、特徴ある社会を形成した京都近郊山村住民の活動を伝え社会史上に注目される。
関連情報
(情報の有無)
附指定
なし
一つ書
なし
添付ファイル
なし
写真一覧
大正天皇大喪装束 一具（黒闕腋袍・黒布袴・灰青色肩当・緌・脛幅・冠・細纓）
昭和天皇大礼装束 一具（黄布衫・白布袴・裲襠・緌・脛幅・冠・細纓）
後柏原天皇綸旨
織田信長朱印状
日吉神人在所帳
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大正天皇大喪装束 一具（黒闕腋袍・黒布袴・灰青色肩当・緌・脛幅・冠・細纓）
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昭和天皇大礼装束 一具（黄布衫・白布袴・裲襠・緌・脛幅・冠・細纓）
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後柏原天皇綸旨
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織田信長朱印状
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日吉神人在所帳
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解説文
比叡山西麓の山城国愛宕郡八瀬村民は、中世より「八瀬童子」と呼ばれ、薪炭の生産、商売を生業としつつ、朝廷・延暦寺などの駕輿丁役や雑役を担って、諸課役免除、諸商売免許の権利を得つづけた。本資料群は、特徴ある社会を形成した京都近郊山村住民の活動を伝え社会史上に注目される。
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詳細解説
比叡山西麓に位置する山城国愛宕郡八瀬村は、高野川の谷間に立地する山村である。同村住人は、平安時代後期には叡山登山に際する供奉や杣切夫役に従事し、座の成立の初期事例となる八瀬里座を構成していたことが知られ、鎌倉時代には叡山登山の駕輿丁役をつとめる「八瀬童子」の名称が史料上に散見されるようになる。室町時代には、薪炭の生産、商売を生業としつつ、朝廷の臨時の駕輿丁役や雑役に従事したことも知られ、公武から年貢・公事等諸課役免除、諸商売免許の特権を獲得したが、江戸時代にいたっても朝廷、門跡寺院の雑役をつとめ、前代からの特権を得つづけた。村人は後醍醐天皇より与えられたという国名を名乗り、村落運営は老分衆を中心とする合議的な運営方法を、少なくとも室町時代後期から江戸時代を通じて維持した点なども特徴的である。近代には皇室の大喪・大礼に際し輿丁役をつとめ、「八瀬童子」の名が広く社会に知られるところとなった。 本資料群は、文書・記録類650点、装束類91点からなり、昭和3年（1928）設立の社団法人八瀬童子会の所有になる。 文書は内容から八瀬村文書・記録類と延暦寺馬上一衆文書とに分類される。 八瀬村文書・記録類は、前述の八瀬村の歴史を反映し、中近世文書と近代文書に大別され、建武3年（1336）正月13日付後醍醐天皇綸旨案を最古の年紀をもつ文書として昭和20年以前の文書を指定の対象とする。 中近世文書のなかでは、公武の諸課役免除、諸商売免許の公験が最も厳重に保管された文書である。年貢以下公事課役を免除するという建武3年の後醍醐天皇綸旨案は、後世の八瀬村人により、天皇との関わりおよび諸課役免除の濫觴を示す史料として尊重された。綸旨正文では、明応元年(1493)の後土御門天皇綸旨を最古とし、慶応4年（1868）明治天皇綸旨までの23通が、武家文書では、永禄8年（1565）三好長慶奉行人連署奉書を最古とし、織田信長朱印状および京都所司代歴代の下知状53通が残される。そのほかでは、八瀬の山への通行権をめぐる応永22年（1415）6月2日付八瀬人等言上状案にみるように、生業の場である山の権利に関する文書が数多い。 記録では、江戸時代から明治時代にかけての基礎資料となる、「八瀬記」「八瀬記（続）」、「後要用記録大帳」などが注目される。 近代文書は、明治時代の租税賦課関係文書と大喪・大礼関係文書に大別される。後者は明治天皇・昭憲皇太后の大喪、大正天皇大礼・大喪、昭和天皇大礼に奉仕した際の記録であり、写真も含む。簿冊は八瀬村役場の公文書として作成されたもので、日記および関係書類を綴込み、当時の状況を詳細に伝える。 一方、延暦寺馬上一衆文書は、康応元年（1389）4月17日室町幕府御教書案を最古の年紀をもつ文書として、応仁、文明年間の文書を中心に享禄4年（1531）正月にいたる208通を存する。馬上一衆は至徳年間に成立した10名前後の延暦寺衆徒からなる組織で、日吉神人の土倉・酒屋を支配下におき、馬上役（日吉山王社祭礼である小五月会の費用）の徴収を行った。本文書群は洛中の日吉神人を管掌した左方のものであり、室町時代における延暦寺と土倉・酒屋との関係の変遷を知ることができ、室町時代の経済史、都市史上等を考えるうえで稀有な文書群として貴重である。なお、これらの文書が八瀬へ伝来した経緯は未詳であるが、文書の重要性を鑑みて指定に含むこととする。 装束類は、近代の大喪、大礼の儀にて八瀬童子により着装されたもので、復古的に平安時代の下級官人の装束を模して制作されたものである。大喪の儀の装束として黒闕腋胞、肩当（灰青色）、黒布袴、黒布帯、脛巾が、大礼の儀の装束として黄布衫、裲襠（黄地蘇芳色七宝文様）、白布袴、白布帯、脛巾などが残される。 以上のように、本一括資料群は地理的条件を活かし朝廷・権門の夫役に従事するなかで、独特の社会を形成・維持した京都近郊山村住民の活動を伝えるもので、社会史上に注目される。
