国指定文化財等
データベース
・・・国宝、重要文化財
記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財
主情報
名称
：
宮古のパーントゥ
ふりがな
：
みやこのぱーんとぅ
宮古のパーントゥ（島尻）
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種別１
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風俗慣習
種別２
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年中行事
その他参考となるべき事項
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公開日：毎年陰暦９月上旬（島尻）、毎年陰旧暦１２月最後の丑の日（※選択当時・お出掛けの際は該当する市町村教育委員会などにご確認ください）
記録：『島尻のパーントゥ調査報告書』（平良市教育委員会・昭和60年3月）
：『宮古のパーントゥ 「野原のパーントゥ」調査報告書』（上野村教育委員会・昭和61年3月）
※この行事は、平成５年12月13日に「宮古島のパーントゥ」として重要無形民俗文化財に指定されている。
※本行事は平成30年11月29日に「来訪神仮面・仮装の神々」の一つとしてユネスコ無形文化遺産代表一覧表に記載されている
選択番号
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1
選択年月日
：
1982.12.21(昭和57.12.21)
追加年月日
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選択基準１
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（一）由来、内容等において我が国民の基盤的な生活文化の特色を示すもので典型的なもの
選択基準２
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選択基準３
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所在都道府県、地域
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沖縄県
所在地
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保護団体名
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島尻自治会，野原部落会
宮古のパーントゥ（島尻）
解説文：
詳細解説
この行事は、仮面をつけ、草をまとった異形の神が村落内を巡り歩いて災厄払いをするもので、宮古島の平良市島尻と上野村野原に伝承されている。（※解説は選択当時のものをもとにしています）
関連情報
(情報の有無)
添付ファイル
なし
写真一覧
宮古のパーントゥ（島尻）
宮古のパーントゥ（島尻）
宮古のパーントゥ（島尻）
宮古のパーントゥ（野原）
宮古のパーントゥ（野原）
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宮古のパーントゥ（島尻）
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宮古のパーントゥ（島尻）
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宮古のパーントゥ（島尻）
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宮古のパーントゥ（野原）
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宮古のパーントゥ（野原）
解説文
この行事は、仮面をつけ、草をまとった異形の神が村落内を巡り歩いて災厄払いをするもので、宮古島の平良市島尻と上野村野原に伝承されている。（※解説は選択当時のものをもとにしています）
詳細解説▶
詳細解説
この行事は、仮面をつけ、草をまとった異形の神が村落内を巡り歩いて災厄払いをするもので、宮古島の平良市島尻と上野村野原に伝承されている。 パーントゥとは、本来、お化け、鬼神を意味した言葉である。島尻ではこの行事のことをパーントゥ・プナカという。プナカは祈願祭のことであり、パーントゥ神が出現する祭りの意味である。いっぽう、野原では、この行事をサティパロウ（里払い）ともいい、仮面をつけたパーントゥが登場する。 島尻では陰暦９月上旬の吉日、野原では陰暦12月の最後の丑の日に行事が行われる。 島尻ではまず悪霊・悪疫払いの行事スマフサラ（ムラを鎖で囲うように注連縄で守る意）が行われる。豚の骨を一片挿した注連縄をムラの数か所の出入口にはる。祭りは、ツカサが２軒のムトゥ(元家)を巡って拝むことから始まる。 夕方、村の東のンマリガー(産井)である古井戸に青年が集まり、パーントゥに扮することに決まった３人の全身に蔓草（シイノキカズラ）を巻きつけ、その結束用縄としてスマフサラ行事に張った注連縄を使用する。井戸の底に沈殿した泥を蔓草の上から全身に塗る。パーントゥが産井で出現するのは、海の彼方の理想郷であるニライカナイに通ずるとする思想が根底にあると考えられている。そして頭上にマータとよぶすすきを結んだものを１本挿し、片手にダンチク（植物名）でつくった杖、もう一方の手に仮面を持って顔を隠す。３体のパーントゥは、元島（旧村）の拝所、それから現村落のムトゥと村内の家々を訪れ、人々に泥をつけて行く。新築の家や赤子のいる家では、福をもたらすこととして歓迎される。 ２日目も初日と同様にパーントゥが出現し、村落内を駆け巡り、災厄払いの役目を果たして祭りは終了する。 野原では、全戸から主婦と小学校高学年の男子が事に参加するが、成人男子と少女は行事に参加しない。１人の少年が仮面を被り、その他の少年は、扮装はせず行列に加わる。そのうちの２人が法螺貝を吹き、１人が小太鼓を打って行列の先導をする。その後に婦人が二列縦隊で続く。 行列は大御嶽の近くまで行って礼拝し、そこの広場で円陣をつくって声を出しながら左回りする。四辻でも同様に行い、さらに１年以内に新築した家の周囲を巡って祓い清める儀礼を行う。村の東から西へ行進し、西の村はずれで身にまとった植物の葉を捨てて終了する。 パーントゥは、海の彼方からやってくる神の１つと考えられており、南西諸島にいくつかの事例を見ることができるが、全国各地に散見する来訪神と同列に据えて眺める必要があり、比較研究の上からも注目される行事であることから、早急に記録を作成する必要がある。 （※解説は選択当時のものをもとにしています）
