国指定文化財等データベース

国宝・重要文化財（美術工芸品）

　主情報

名称	：	木造菩薩坐像
ふりがな	：	もくぞうぼさつざぞう
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員数	：	2躯
種別	：	彫刻
国	：
時代	：	平安時代
年代	：
西暦	：
作者	：
寸法・重量	：
品質・形状	：
ト書	：
画賛・奥書・銘文等	：
伝来・その他参考となるべき事項	：
指定番号（登録番号）	：	3630
枝番	：
国宝・重文区分	：	重要文化財
重文指定年月日	：	2016.08.17(平成28.08.17)
国宝指定年月日	：
追加年月日	：
所在都道府県	：	京都府
所在地	：	京都府京都市東山区茶屋町527
保管施設の名称	：	京都国立博物館
所有者名	：	清泰寺
管理団体・管理責任者名	：

伝普賢菩薩

解説文：	三尊像の両脇侍として造られたとみられる一対の菩薩像。作風や凝った髪の結い方、著衣法に平安前期の特色をみせ、9世紀前半ないし半ばの製作とみられる。面貌や身体構成は奈良国立博物館薬師如来像（国宝）に通じ、同系の作者の手になると推定される。

関連情報
		(情報の有無)
	附指定	なし
	一つ書	なし
	添付ファイル	なし

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伝普賢菩薩伝文殊菩薩

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伝普賢菩薩

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伝文殊菩薩

詳細解説

　華やかな宝冠を戴き凝った髪型をあらわす二軀の菩薩坐像である。伝文殊菩薩は蓮肉を含んで頭体を榧とみられる針葉樹の一材より彫出し両手先等を矧ぐ。伝普賢菩薩は桜かとみられる広葉樹の一材より彫出し、現状右大腿部から左脛にかけて斜めに針葉樹材（後補か）を矧ぐ。像容は両像ともに下顎が短く突き出た面貌で、上背部の肉を盛り上げ背面中央には縦にくぼみを入れる。このような構造や作風は奈良国立博物館（以下「奈良博」という。）薬師如来像（国宝）や大阪四天王寺阿弥陀三尊像（重要文化財）の中尊などに通じ、同系の作者の手になることを思わせる。
　伝文殊・伝普賢の両像間で宝冠や髪型、条帛【じょうはく】の有無、脚の組み方など細部の形式において相違があることが注意される。作風もやや異なり、総じて伝文殊の作技がやや劣る。しかしながらそこには後代の要素を認め難く、技量に差のある二人の作者により一具像として造られたものと思われる。形式面での相違は統一的な構想により造り分けられたことを示すものであろう。
　先に挙げた作例のうち殊に奈良博像は伝普賢と作風が類似する。さらに奈良博像と耳の形や衣文の彫法が類似する東寺講堂五大明王像（国宝）は体型や腋下に肩甲下筋を表す点が本像と共通し、中心に×字を刻む花飾が伝文殊の宝冠にもみられることが注目される。肩甲下筋は東寺像の不動明王の典拠となった現図曼荼羅中の諸像に表されるもので、本像には密教図像の立体化により得られた要素が反映されていると捉えられる。その製作年代は東寺像からさほど隔たらぬ時期、九世紀前半ないし半頃に置くべきかと思われる。